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九龙司是哪里？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的(d九龙司是哪里？e)品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得(dé)知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性(xìng)；要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能(néng)管理好家庭和家族；九龙司是哪里？管理好家庭和(hé)家族后才(cái)能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。