题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(俄罗斯是资本主义还是社会主义zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既俄罗斯是资本主义还是社会主义深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的(de)认识。

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