敬(jìng)告：本文包(bāo)含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于(yú)天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理性时代(dài)的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世(sh伊拉克是不是被灭国了ì)论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(伊拉克是不是被灭国了jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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