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草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂,草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的意(yì)思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么(me)会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗,名字(zì)为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此生意(yì),自(zì)尔为佳节。

  草(cǎo)木有本(běn)心,何求美(měi)人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨,表现了作(zuò)者的(de)理想操(cāo)守,是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思(sī)?

  “草木有本心(xīn),何求美人折”这两句诗的意思是:草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性(xìng),怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽(lì)的(de)女人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之(zhī)师也,伯夷(yí)柳下惠是(shì)也,故闻(wén)伯夷之风者(zhě),元夫(fū)廉,懦夫(fū)而立志,闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻(wén)r在数学集合中是什么意思啊,r在数学集合中表示什么者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的追(zhuī)求,可见美对(duì)人的教(jiào)化(huà)感应作用。

  “r在数学集合中是什么意思啊,r在数学集合中表示什么坐”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召,改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

  美人所以(yǐ)为美(měi)人,品质本身就是(shì)好的,而与兰桂(guì)品质相映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)”,林栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如(rú)果兰桂有知觉的话(huà),应(yīng)当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有(yǒu)他的(de)品质,并不是为(wèi)了让美人来折的。

  贤(xián)人(rén)君子(zi)们像兰(lán)桂一样,他(tā)们洁身自好,努力进德(dé)修业,只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人(rén)的本分,并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木有本(běn)心(xīn),何求美(měi)人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂花皎洁清新。

  世(shì)间的(de)草木勃勃(bó)的生机,自(zì)然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

  谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高(gāo)人,闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香(xiāng)气源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作,诗(shī)人托(tuō)物言志,以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正r在数学集合中是什么意思啊,r在数学集合中表示什么不阿的高尚节操;以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳美质,来比喻自己的志洁(jié)行芳,不求人(rén)知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

  春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发,也(yě)给季节带来了荣耀,春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

  这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史唯物(wù)主义思想,说(shuō)明了时势造英(yīng)雄,英雄壮(zhuàng)时(shí)势的(de)客观(guān)辩证法;也表达(dá)了真正(zhèng)的贤(xián)人志士(shì)只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱(bào)负的思(sī)想,流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科——感遇·其一

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